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第878章（第2页）

徐辉祖听说了之后，连门都没出。

广西土司造反，那不是造反，那是造作，不，是作孽，作死。

徐辉祖不知道这两地的土司是不是白痴到家了，现在大明卫所的军官都愁着没军功可以赚，你们倒先一步送上门来了？

在家轮休的解缙听闻了，翻身就去睡觉了，多大点事，不值得去内阁值班，杨士奇一个人就足够了。

广西土司闹事，在朝廷看来就是个玩笑。

事实也是如此。

朱允炆接受了杨士奇、杨荣、铁铉等人的建议，命令在广西的张辅率领桂林三卫一万兵，兵进柳州府。命湖广宁远卫朱广、方政，联合梧州府卫所扑浔州。

广西土司作乱，事不大，却吸引了朱允炆的目光，也坚定了朱允炆改土归流的决心。

羁縻之策，在西南诸省可以用，但必须听命于朝廷。如果抗拒不从，旨意无法传达，那就不是什么羁縻州，而是割据了。

割据大明？

那只能是找死。

既然改土归流不能一口气推下去，那就先拿柳州、浔州开始吧。

朱允炆决定不破不立，哪里不老实，改哪里的土司，设置进去流官，步步蚕食……

第一千零八十四章第一届鳌山灯会

虽说广西两地土司造反影响了不少官员的休沐，好好的假期也被征用了去。但大明这个巨人，绝不会因为脚底下多了一颗石子而止步不前。

建文八年六月时，宣传司主事兼国子监司业胡濙上书，希望朝廷能在建文九年元宵节时举办大型灯会，与民同庆，展国之昌盛，收民心，增荣耀，养大明子民自豪、团结、一家之共识。

此上书得到国子监、礼部的支持，却在户部那里得到了反对。

理由很简单，朝廷举办大型灯会需要很多钱，这笔钱可不是几千两、几万两能办得下来的，少说也是十万两起步。

户部不愿意出这笔钱，认为华而不实，毫无意义，还容易制造歌舞升平的假象。

但最终，朱允炆批准了胡濙的奏疏。

在朱允炆看来，大明百姓的日子实在是有些枯燥，平日里娱乐活动就那么几样，看戏听书，斗物逛秦淮河，士人等还能吟诵下风花雪月，还创造不出几个有唐宋风采的大作。

忙碌一年又一年，元宵节热闹了几次，但总不够大气、不够气派，也不够吸引人。

胡濙有一点是说对了的，办一个灯会，确实有助于凝聚大明子民的共识，这个共识，就是天下一家，团结和平，生为大明子民应该自豪的共识。

后世的春晚节目，其意义还真不是几场歌舞，几个笑话，几个段子，笑呵笑呵了事，而是旨在打造一种文化符号，通过这种符号，连接无数人，形成一个团圆、团结的大集体，它凭借着文化符号，打造了普遍的文化共识、认识共识，这才是最宝贵的价值所在。

建文朝迎来第九个年头了，是时候考虑凝聚民心、提升民族自豪感了。眼下朝廷并不缺钱，后宫也不缺钱，不需要动用国库，后宫就完全承担了。

灯会筹备期超过半年，动用宫廷匠人与民间匠人五百余，终于准备妥当。就在众人翘首以盼的时候，广西土司闹了事，许多人都猜测朝廷会不会取消灯，毕竟“战士军前半死生，美人京师犹歌舞”这种事不太好看。

朱允炆并没有取消，反而是大张旗鼓，将京师大型灯会的消息早早挂在了建文报上，苏杭等地的商人、大户听闻之后，纷纷启程前往京师，参与第一次朝廷举办的大型灯会。

元宵赏灯，据说始于汉代祭祀太乙。

《史记》记载：汉家常以正月上辛祠太乙甘泉，以昏时夜祠，到明而终。

也就是在正月的第一个辛日祭拜太乙，人们在祭拜之时，以“举明灯”来纪念太乙（商汤）当年自焚祭天为人们祈雨的行为，后来这种习俗演变成了元宵节赏灯。

最初的元宵节，大致是一群人举着火把在田间游走，其意义就是以火来祈雨驱虫，祈求五谷丰登。元宵节的火，来源于太乙焚身祈雨之火，故此也有以避灾祈福、天官赐福的深意。

后来，元宵赏灯变得丰富多彩，也才有了“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”的绝美描述。

朱允炆并没有将灯会地点选在午门，而是选在了莫愁湖。

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