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第232章（第1页）

素王曰：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

社稷主和天下王尚且要承受那么多的非议，一个祖宗至高神呢？

姬昭本身并不愿意成为受到无数人朝拜的至高神，他又不是信仰神。

但是他知道洛氏很需要，这群子孙为了维护家族延续很努力，姬昭又怎么能因为自己的一点不喜，就让子孙生存的更加艰难呢？

他是爱着那些为他的目标和理想而一代代奋斗的洛氏子弟的。

洛陵最大的顾虑就是，天下皆知项氏出自洛氏，毕竟嫡系能延续八百年的威望卓著的显赫家族，实在是太少了，要知道就连齐国的姜姓吕氏嫡系都被杀光了。

天下皆知项羽是素王的后裔，项氏和素王的联系太紧密了。

若是有朝一日项氏皇族搞得天怒人怨，天下人的怨恨从项氏天子身上转移到素王身上那怎么办？

即便不是项氏天子，这天下之间朝拜素王的人那么多，但是素王只能间断的显圣，不可能一直关注人间，定然有很多人会失望乃至于唾骂，这是很正常的。

所以必须要给素王找一个挡箭牌，洛陵研究来研究去，发现之前的老天爷就非常合适，地位足够高，能背得动黑锅。

天依旧是那个天，素王则作为天的一种带着公平正义的形象出现，时而沉睡，时而苏醒，苏醒的时候就会惩罚那些身负罪孽的王朝和人。

至于沉睡的时候，还有老天爷在，和素王无关。

人在祈祷的时候高呼素王，若是素王没有回应，那就咒骂老天，简直完美。

这是洛陵想出来的最适合素王的定位，从这个想法出现在他的脑海中时，他和项羽就有了本质的矛盾。

素王是洛氏最不容触碰的点。

这是一场完全不公平的争夺，洛陵是能真正面见素王的，这项羽怎么打？

————

素王成为诸夏文明的至高神的过程，是宗教史上的奇迹，在极短的时间之内成熟，同时影响着帝国上层和底层的民众，在全世界使用多神教的国度之中，这都是绝无仅有的。

笔者甚至不知道是否该用宗教这个字眼，他毋庸置疑是文明的至高神，但并没有某一个围绕着他而存在的宗教团体，或者是，诸夏帝国的皇帝和贵族就是这个团体的成员。——《中国宗教演变进程》

第246章韩信表示听洛采的

随着一场场战争的胜利，韩信在刘邦集团之中的地位变得越来越高，百战百胜的统帅总是能赢得更多的尊敬和信服。

韩信早就准备好了刘邦任命自己为鼎定关中的大将，在刘邦被项羽封为汉王之后，他就和洛采说：“采娘，你看吧，三秦之间必有一战，到那时大王定然点我为将。

大王麾下虽然有不少勇将，诸如周勃、夏侯婴、樊哙，先登斩将，都是勇士。

乃至于吕泽，有统帅之才，都是一等一的大将，但是能比拟古之名将的却没有。

鼎定关中、克定三秦是决定汉国生死存亡的大事，若是被拖在这里就会有社稷倾覆之危，所以汉王一定会交给信。

击破蒙恬；明攻洛阳，暗破武关；蓝田大战。

这是信之前的功绩，现在克定三秦会是另一个，采娘，信真的名满天下了。”

洛采望着神采飞扬的韩信，眼中闪过一道柔情和无奈。

韩信的确是军事上的天才，但是政治上也的确是低能。

完全没有发觉刘邦对军队的控制愈发严密，现在韩信所指挥的将领全都是刘邦最信任的人，是韩信绝对拉拢不了的人。

刘邦能这么放心的将军队交给他，是因为韩信只有指挥权，没有军队的控制权，只要刘邦愿意，顷刻之间就能让韩信成为阶下囚。

洛采自然很不高兴，但是想一想反正没想着造反，刘邦愿意戒备就戒备吧。

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