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第127章（第3页）

这是因为，除了墨家这种诞生不久的学派，像是儒家和法家这种诞生已经不短时间的学说，书籍遗漏或者是摘抄时出现错误，是非常正常的事情。

长时间下来，他们掌握着大量的书籍注释，但是却根本不知道自己手里的书籍到底是不是原版。

至于哪里有原版，自然是洛氏的守藏室！

天下儒生都知道，最正宗的儒家典籍在洛氏的手中，那些可都是洛明公和孔子亲自写下的。

里面还有二圣的注释，远远比现在儒家手中掌握的珍贵，从那些书籍之中，才能真正的看到圣人在写作之时的心境和理解。

法家就更是如此，法家的区分本来就不太明确，法家内部的区别也很大，昔年齐法家就亲自赶赴洛国之中求书。唯一好一点的就是道家，因为老子当年就写了五千言，至少道家手里还是有原版的经书的。

但道德经注释的数量是经书的几十倍，老子根本就没写，全都是洛氏自己在他讲解的时候记录下来的。

道家早就想着要向洛氏求书了，但不知道怎么开口，书籍这种珍贵的东西，哪里是能轻易予人的。

洛国公室要编撰一部大典，持续收录诸子学说，并且要让这部大典永远流传后世的事情，很快就风行各国，瞬间引起了轩然大波。

“高山会崩塌，河流会枯竭，王朝的天命会坠落，这世间没有不毁坏的万物，但是唯有人的智慧是永存的。

诸夏占据了天下的中央之土，而四夷则被厌弃，只能生存在山川大泽、荒漠林原这些穷恶之地。

这是因为诸夏的先贤凭借智慧得到了上天的垂青！

上古圣王的事迹只能凭借口口相传，但即便如此，依旧能够让后世子孙夸耀。

先祖素王作书数卷，还命列国皆设史官，这是为了将列国的事迹传承下去，使后世子孙或为夸耀，或为鄙夷。

青史昭昭，是流芳百世，还是遗臭万年，都在青史之上。

数百年来，自先祖明公作《洛语》，述王道之言，又作《洛宫春秋》，直到老子作《道德经》等，多少先贤著书立说。

这些圣贤不是诸侯，或许史书之上的记录寥寥无几，但这些圣贤对诸夏的贡献，比起寻常的诸侯国主不知道要胜出多少。

素王的神灵在天上，向人间降下了天启！

洛氏的子孙要夸耀这些圣贤，让他们的思想永远流传。

洛氏要在洛国之中，立起高高的石碑，记录诸子的典籍，建立庙宇，用金属和美玉铸造人像，留下诸子的容颜，直到洛国灭亡，诸子圣贤的精神智慧亦可永远留在世间！”

这一番话更是让天下人心浮动，在过去的八百年之中，想要夸耀后世，就要成为王侯将相，才能被收录到列国的史书之中。

邦周八百年，一万万人来来去去，能在史书上留下姓名之人又有多少呢？

洛国学宫是成圣之地，现在洛国更是要为这些圣贤塑像，还是素王降下的天启，若是自家的祖师能够参与到这一次的塑像之中，即便一时弱势，但终归是正统诸夏圣贤之一。

等待时机卷土重来即可。

若是不服，有本事把我家祖师从素王所建立的庙宇之中踢出去啊！

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古代中国对于历史典籍和古代文化书籍的保存，完整到了一种难以置信的地步，中国考古学甚至只需要携带古代的典籍，就能够准确地找到数千年之前的遗址，这不得不说是一个奇迹。

古代中国的圣贤留下了包容万物的丰富思想，思想的传承变迁，能够完美应和中国历史的进程。

即，中国的历史发展总是和思想的改变相对应。

这是世界上其他缺少史料和典籍的文明，所不能达到的。——《全球通史·古代中国文明》

第129章时光匆匆如流水

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