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第313章 上不正下参差（第2页）

礼是“君之大柄”，是纲纪名分，又是维护皇权的统治秩序的重要手段。

“明太祖初定天下，他务未遑，首开礼、乐二局，广征耆儒，分曹究讨。”朱元璋对于礼制非常重视，但是作为治国手段之一的礼并未发挥朱元璋所期待的作用。

《金瓶梅》是已两百多年的明中后期，礼的约束作用变得相当有限。重形式而轻实质，全是虚浮。《金瓶梅》中写了许多看似庄重时，礼仪和道德之间发生的荒淫事。

明代极其讲究礼仪，官场也极其讲究品级，对于庶人相见亦有规定，强调长幼、尊卑，日常生活中全是繁文缛礼。但这其实是一种隐蔽的驯服手段，人们在日复一日的等级行为规范中不断的加深了对自己身份的认同，慢慢产生了自我约束力。

上述是理想效果，至少在《金瓶梅》之中反映出来的明代中后期，上述的道德秩序并没有建立起来。对于肃清官场腐败，挽救世道人心并无实际的帮助。民间也少有人会恪守遵行，人们的关系建立在金钱和利益之上。

庶民之理礼，皇家朝臣之礼。

朱元璋希望上率下行，认为皇帝应该作为天下万民的表率。但从历史上明代诸帝的种种行为来看，他们大多只表面守礼，渎礼之人不在少数。

首先是明成祖朱棣，他也是重视礼制的帝王。靖难之役后，他初入南京城，先拜谒孝陵，再进宫。但怎么样也并不能将朱棣举兵谋反的行为，看作是名正言顺。因为建文帝和他是有实在君臣之分的，而君臣名分正是礼之大节。

到了嘉靖朝，明世宗刚登基便有了大礼仪事件。明武宗无嗣而薨，其堂兄弟兴献王长子朱厚熜继位。朱厚熜想要尊崇亲生父母，所以君臣之间的争执焦点在于如何给朱厚熜本生父母的名分。

嘉靖三年，所有违逆皇帝的持礼派大臣或致仕，或下狱，还有被杖杀。这场激烈的礼仪之争，最后以皇权胜过礼制而告终。

靖难之役是践踏礼制，篡位夺权的极，但大礼仪事件则将君臣冲突的遮羞布明白的扯下来，并昭告天下：皇权至高无上，权力大于礼制。

终明一朝，全是强者主导，尊崇权力的一朝。】

＜只能说明朝从朱元璋死后，他生前制定的所有东西都发生了变化，不仅不能维护统治使其长治久安，还反而变成了威胁＞

＜穿明的小说里面，只要不是穿成姓朱的，其余穿越者都是必救马皇后、太子朱标和朱标他儿子朱雄英……之所以这样，就是因为礼制这个东西

＞

＜是这样吗？我还以为是因为这三人对老朱很重要[捂脸]

不好意思，我只看到了利益[笑哭]＞

＜嘉靖帝虽然破坏了礼制，但是对他来讲，他是胜利者，彻底将权力握到了自己手里。我还挺佩服他的，十五岁进宫，斗前朝后宫都老狐狸们＞

＜看了那个电视剧，我反而觉得嘉靖这个人蛮有魅力[捂脸]＞

＜我对嘉靖是有种无奈和可惜，他真的好聪明！真的想让他不要修道！不要修道！不要修道！去翻了他的资料，看到说他还用女子的经血炼丹……我真的……[呕]你不要什么都炼啊＞

＜越是讲礼，越是喜欢假惺惺的表演

＞

＜明白告诉了所有人，礼的制定权和解释权全是掌握在天子皇帝手上，不管是礼还是法都需要完全服务于帝王意志。怪不得明清皇权巅峰。＞

＜这样一解释之后，感觉所谓的皇家礼仪，君臣礼仪呀，庶人之礼呀。全都是浓厚的表演意味，演都在演……＞

＜我记得万历皇帝在还没变得不爱上朝前，经常需要参加各项繁琐礼仪，他也乐于表演这样的君主形象……但这样的人，在执掌大权后就荒废政务，开摆。果然，礼制以后完全成了敷衍，上不正，下也参差

＞

＜万历我猜他是被逼得太狠了，然后张居正一死，完全的放飞自我，难以自律了。可以说万历中兴，全靠张居正。万历的功绩，张居正占大半多＞

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