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这或许与刘娥的出身有关,她生在平民家,平民百姓家的妇女本来就要出力干活,也参与家庭经济生产活动。
所谓的三从,大概更合适一些贵族女性,一身富贵依赖于父兄丈夫,确实更像附属。
我们都知道大唐的女性地位高,风气开放,但那只是贵族女性。
而大宋,平民女性也可以生活的很舒适,比大唐是有过之而无不及。
女性可以经营谋生,采桑养蚕,有诗句形容是:九市官街新筑成,青裙贩妇步盈盈。
女性开店出名的有:曹婆婆肉饼、丑婆婆药铺、李婆婆杂菜羹、陈妈妈泥面具风药铺、王妈妈知名茶肆“一窟鬼茶坊”、更有脍鱼师祖宋五嫂鱼羹。】
天幕上闪过一个个店铺,出现数种小吃,最引人注目的,还是经营这些店铺的都是妇女。
店铺里和大街上,她们游刃有余的行走在各处,或张罗叫卖,或享受生活,点茶游湖,好不快活。
宋五嫂鱼羹店铺内,一个穿着富贵的小娘子端着一碗鱼汤喝的正香,听见天幕对比大唐和大宋,笑着说:“真有趣!”
又使唤丫鬟,“去,告诉宋五嫂,今天来吃鱼羹的女客,我请客。”
第25章第25章
“小娘子大方,”丫鬟还未出声,宋五嫂就闻言走过来,“但今日你可不能抢了五嫂我的风头。”
宋五嫂朗声道:“今日来的客人,都送鱼羹一份。”
店内众人一听有免费的的,即刻欢呼叫好。
赚不赚钱的,宋五嫂不太在意,主要天幕都给她的鱼羹做宣传了,还承认她脍鱼师祖的名头,就是高兴!
类似的场景还发生在一窟鬼茶坊等天幕提到名字的店铺中。
西汉,吕雉时期
吕雉看着天幕上的小吃饮食,突然觉得饿了。
后世的饮食种类居然有那么多,平民百姓生活的也富足。
她看了一眼自己的商城余额,个人贡献值随着玉米土豆红薯种子的分发,已经涨了很多,有三四千之多。
吕雉决定犒劳一下自己,她在商城中买了一盒糕点,吃上一口,顿觉此前的人生都白费了。
后世的食物真好吃!
东汉,邓绥时期
邓绥是颇有些焦头烂额了,现在大汉天灾频发,对比一下上面繁花的大宋,真是两相悬殊。
要是百姓看到,恐怕又心生怨怼了。
武周
武曌看着大宋繁华的街市微微出神,问身后的女官,“你们怎么看?”
库狄氏曾随丈夫外出,见识较多,上前一步道:“妾认为天幕所言属实,如果天幕上展示的都是平民女性,那大宋女子确实生活更自在。”
窦氏注意到了街市,“陛下,大宋没有坊市,临街设店,甚至夜晚也灯火通明,或许大唐也可以这样,让大家有谋生路子。”
武曌点点头,她其实更在意那句‘贵族女性,一身富贵依赖于父兄丈夫,确实更像附属’。
今日看天幕收获颇多,若是她能再年轻十几年就好了。
【刘娥在一些事情的处理上,也践行着自己夫妇齐体的理念。
她在位期间颁布的《天圣令》,处处都透着对夫妇一方中妇的关怀。
《天圣令》:母出及嫁,为父后者虽不服,亦申心丧。
如果母亲被休或者改嫁,作为承继父亲的人虽然从服制上可以不服丧,但也要表示“心丧”。
《天圣令》:诸流人科断已定,及移乡人,皆不得弃放妻妾,如两情愿离者,听之。
被判流放罪的人,不得抛弃妻子。
相反,妻子不但可以不跟从丈夫去发配,如果双方都自愿离婚的,那么允许他们离婚。
还有两个相关的案件,就更能体现刘娥明事理,有人情了。
第一个是,有一个名叫冯怀信的百姓要放火,他的妻子极力劝阻制止了他。不久后,冯怀信又让自己的妻子去偷摘邻居家的果子,妻子没有听从,冯怀信就用刀威胁她,妻子感到害怕,于是告发了自己的丈夫。
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