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第九十八章 三贵子（第1页）

齐玄素再次来到了铃鹿山，不同的是，上次他是偷偷摸摸过来，说偷偷摸摸也不大准确，到了安浓郡境内的时候，他就请出了万师傅，闹了个天翻地覆，也算是一路横行。

这一次，齐玄素是堂而皇之地乘坐飞舟来到铃鹿山。因为道门已经完全掌握了制空权，尊攘派根本无力反抗。

如今的铃鹿山大变模样，山脚位置的村镇已经被改造为军营，铃鹿御前还是在自己的神社里养伤，暂时无法离开铃鹿山。齐玄素先去拜访了铃鹿御前，顺带请教一些关于恶火的事情，铃鹿御前不愧是活了数百年的“老人”，对此还是知道一些内幕。

神社的后院有一方人工垒砌的池塘，以鹅卵石为堤岸，正对着神社的外廊。

外廊高出地面一尺左右，下方以木桩为支撑，上方有遮雨檐。

两人坐在外廊上。

齐玄素是中原人坐法，并不脱鞋，双脚置于地面，双手分别置于双膝，因为铃鹿御前上衣比较宽松且领口开得较大的缘故，齐玄素目不斜视，只是望着不远处的小池塘，端正严肃。

铃鹿御前的坐姿就要随意豪放多了，既不是凤麟洲的跪坐，也不是盘坐，左腿盘着，右腿向上屈起，左手向后撑地，右腕搁置在屈起的右膝上，颇有几分江湖人的豪迈。毕竟是当年的大盗立乌帽子，许多习惯已经刻在骨子里，不因成为御前大人而改变。

两人之间有一只茶壶和两只茶杯——能让铃鹿御前亲自煮茶招待的客人，放眼整个凤麟洲都不多见。不过齐玄素算是异类，同样是伪仙的七娘还给他做过月饼呢。

齐玄素将茶杯捧在手中，没有喝茶：“御前，青坊主说芙蓉山下方有恶火，卑弥呼尊同样象征火焰，这两者之间有关系吗？”

铃鹿御前喝了一口茶：“卑弥呼尊最早出现在一千五百年之前，与中原的，请中原高僧东渡，以学习其戒律。由此可见，佛门传入凤麟洲的时间还在大齐之前。”

“另外，在尊王派兴起之前，有过很长时间的‘神佛习合’，也就是神道的各种神灵与佛门诸佛菩萨一一对应，两者是一体两面。在当时，卑弥呼尊被视为是大日如来在凤麟洲的化身。”

齐玄素道：“如此就说得通了。在佛门的支持下，三贵子击败了父亲伊奘诺尊，成为三大主神，三贵子之首的卑弥呼尊自认为大日如来的化身，佛门也顺利传入凤麟洲，一度成为凤麟洲的国教，这与儿皇帝认父皇帝并割让燕云十六府有异曲同工之妙。”

齐玄素又转回了先前话题：“如果这个推断成立，那么芙蓉山下方所镇压的恶神……”

铃鹿御前淡淡道：“都说女儿肖父，卑弥呼尊擅长驾驭火焰，她的这种神通是从谁那里传承来的？”

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