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第十四回 盛极渐衰 厉王监谤课重(第1页)

第十四回

盛极渐衰厉王监谤课重税

群围金阙国野之人齐造反

穆王西巡,在中国封建帝王史上可以说是一次空前绝后的伟大壮举,也称得上是一次封建帝王远游华夏西部和西域的“和谐万邦”之旅,更是一次在“河出昆仑”理念驱使下的华夏寻根之旅。

穆王的这次西巡,基本奠定了以后中国西部疆域的边境轮廓,具有极强的中国地缘文化意义,同时也体现了穆王安抚华夏西部诸邦的治国理念,更带有彰显“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的封建政治含义,体现了穆王超前的雄才大略。

只是当时的臣民和后人因拘于自身思想的狭隘,根本理解不了穆王的大略,加上这次西巡确实也给其后人招来了财政上的困难,以致招来了后世许多非议,总想把其西巡的范围尽量缩小(始于晋人注释),甚至在他驾崩后,还给他上了一个不怎么好听的“穆”的谥号。

且说穆王在洛邑王城的朝堂举行盛大朝觐仪式四日后,即穆王十九年冬季甲申吉日,据《穆天子传?卷四》记载,穆王来到洛邑王城宗庙祭祀,以告自己的壮举于诸位先祖的在天之灵。

乙酉日,即次日,穆王下令在洛水岸边大办宴席,犒劳出征的“六师”士卒。“六师”士卒因自出征以来还从未享受过如此殊荣,一时“万岁”之声此起彼伏。

丁亥日,即两日后,穆王率军离开洛邑,北渡黄河而上,穿越“缟羝山谷”(位于现在山西临汾翼城县东南),向西北方向前进,随后,翻越“孟门山”(位于现在山西临汾吉县、陕西延安宜川县之间,壶口瀑布以北)九道坡,继续向宗周回归。

壬辰日,即五日后,穆王到达“累山”(现在陕西韩城市以西三累山古称)地方,下令大奏“广乐”三天以贺这次西巡圆满结束。

丁酉日吉日,即到达“累山”五日后,志得意满的穆王率领着一班疲惫不堪的西巡大军,终于回到了久别的南郑别宫——“祗宫”。

他见这近三年时间里的国事在周、召二公的管理下有条不紊,到也无甚变动,甚是满意。现在尽管少了一匹叫“盗骊”的名驹让他着实心痛不已——但已得了“智氏”首领贡献的两匹白色“骖马”可以补偿,加上周家车辙已经遍留西方天下,他觉得这足可以昭示周王朝和自己的伟大,还随车带回来这许多中国难得一见的宝贝东西,他觉得更是值得。他下令将这些宝贝尽数运往“祗宫”。

穆王二十年春正月,“祗宫”经这许多宝玉、美羽一番装饰,益发显得富丽堂皇。穆王从此在“祇宫”长住下来,还举行了一个盛大的诸侯朝见大典。

【编著者注:《竹书纪年?周纪》记载的“十七年,王西征昆仑丘,见西王母。”、“十八年春正月,王居祇宫,诸侯来朝。”两段原文和《穆天子传》记载的穆王西巡时间相矛盾。而《竹书纪年?周纪》恰好“穆王十九年、二十年”两年记载空缺,故将“十八年春正月,王居祇宫”改在合理的“二十年春正月”。】

这时的穆王年纪已经很老,按理也应该在“祗宫”里好好安享晚年了。无奈他是一个天性好游的天子,西巡回来不久,便又带着七萃勇士起身去东方巡狩,今日在这里走走,明日到那里游游,有时打个猎,有时猎个鱼,心情一好就造座离宫,心血来潮就盖个高台。他是盖造宫室、台榭最多的周王。他心里还老惦念着再次北巡,去北方实地勘察一下自己心目中的北部疆域,然后顺便西巡,去了结自己对西王母“比及三年,将复而野”的承若。

因穆王生性爱好游山玩水、喜爱古怪的新鲜玩物,所以当时天下各地进贡的奇珍异宝数不胜数,各种能工巧匠贡献上来的新奇古怪的东西也有许多。其中有一个叫偃师的能工巧匠,就是当时来镐京贡献新奇宝贝的。

一日,穆王召见偃师,问他到底有什么本事。偃师说:“我会的有许多,完全要看我王的意思想做什么。现在我已经造了一点东西,想请王看看如何?”

穆王道:“那么,你明天带来我看看。”

偃师领旨,叩头退下。

次日,偃师手牵着一个穿着花花绿绿的人,果然来朝见穆王。叩见礼毕,偃师恭恭敬敬地说:“禀告我王,这就是小人制做的一个会歌舞的人。”

穆王仔细一看,感到非常惊讶,这个假人的形态外貌,一举一动竟和真人一模一样。偃师继续说:“此人的歌舞最是了得,现在让他为我王呈献一番如何?”

不等穆王点头应允,他便伸手在此人的腮帮子上摸了两下。那假人立刻收缩着腮帮子唱起歌来,唱得有板有眼。

穆王不觉抚掌称好。唱了一会,偃师上前又拉了一下他的手,他即刻举起双袖,边唱边舞起来。舞蹈合着歌的拍节,千变万化,随心所欲,舒展自如,一点也不呆板。满朝众人都看傻了眼,一个个都看得乐呵呵地合不拢嘴。

穆王越看越疑惑不解,心想,这不是一个实实在在的真人吗?表演快要结束时,只见那假人不住地眨动着色迷迷的眼睛,向依坐在穆王左右的“赤乌氏”美人和嫔妃们抛去几个眉眼。穆王见状勃然大怒,立刻命人把偃师推出去斩首。

偃师一慌,赶紧抓住那个还在卖弄风情的假人,拧下脑袋,剥下衣服,扒开胸膛,扯断手脚,给穆王看。原来都是用一些皮革、木块、胶、漆等材料制成的。

穆王上前再仔细看看,五脏俱全,但每样东西确实都是假的,又命偃师再把这些东西一件件重新组装起来。当又成为一个完整的人的时候,方才那种眉目传情的光景又出现在眼前了。

穆王大为诧异,为了弄个明白,命人把假人的心脏摘去,假人立刻唱不出歌声了,把肾脏摘去,假人立刻不能走路了。穆王这才转怒为喜,无限感叹地说道:“人的技巧竟能达到这般地步,真也算是巧夺天工了!”于是留下偃师,重用了他。

当时这个“偃师献技”的故事被详细记录在《列子?汤问篇》里,故事肯定不是真实的。

原来,这是当时所独创的科学幻想寓言。寓言中这个人工材料组装的歌舞者,不仅完全像一个真人那样能歌善舞,而且还有思想感情,甚至有了以假乱真的情欲表露,比现在的机器人还要高出一筹。这个寓言中的幻想,无非是想说明当时已经有了崇尚实用的科学和技术。这种先进的科学和技术,为以后的墨家代表人物奠定了基础。

周穆王二十一年,穆王的宠臣祭公谋父病薨,穆王很是悲哀,为他上了“文”的谥号,称祭文公。周公家族祖孙三代就出了两个“文公”、一个“武公,足见其家族的显赫底蕴。

这年冬季,据《穆天子传?卷五》记载,气候寒冷,大雪封道,穆王望天兴叹,打消了已经决定了的再次北巡、顺带西巡的念头。

冬季甲戌日,穆王东游“黄泽”(现在郑州巩义市孝义镇)地方去打猎过瘾,夜宿于“曲洛”(注:现在孝义镇洛河转弯处)地方。当晚,穆王命乐官不使用乐器,清唱助兴。乐官唱了一首“黄泽谣”道:“黄之池,其马歕(音:喷。通喷)沙,皇人威仪。黄之泽,其马歕玉,皇人受谷。”白话文的意思是:

黄池之上,群马喷气如沙,我王威风凛凛;

黄泽之上,群马喷气如玉,我王福寿无疆。

穆王在黄泽打猎、饮酒、奏“广乐”,逍遥自在,一呆就是月余。原来,这“黄泽”地方,就是夏朝时候太康所建的都城——斟鄩城一带地方。

丙辰日,即穆王到黄泽三十三日后,起驾南游于“黄台之丘”(现在河南禹州市郭连镇黄台寨村),瞻仰了夏朝天子夏后启的居所遗址。因为古时传说夏启的母亲在此化身为石,其子夏启也在此得道成仙,所以一心想得道升天的穆王自然想来此地沾沾仙气。

穆王想打猎,行猎前,他占卜狩猎的吉凶,得了个不太吉利的“讼”卦。但随行的逢公固将此卦解说成了吉卦,一旁的太史巫(注:古时史、巫往往一人兼任)狐却明说此卦“重阴”,劝说穆王罢猎休息。于是穆王采纳了他谏言,罢猎休息。

转眼到了春分日,这天气候特别寒冷,北风夹带着大雪漫天飞扬。穆王见大雪纷飞,游兴大起,穿着厚暖的白狐大裘登上“黄台之丘”观赏雪景,“赤乌氏”的两位绝色美人和一班侍婢左右服侍。

穆王在黄台上边饮酒边赏雪景,左右有美人陪饮,望着台外白茫茫一片的琼瑶世界,间杂着几丛青松翠竹,附近腊梅盛开,暗香扑鼻,真是妙不可言。

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