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入夏,多有雷雨。
早上出门,好好的天气,可过了中午,天空卷来一片乌云,转眼连绵堆积,紧接一声震雷,将豆大的雨点砸落下来。
云诚道人对下雨无感,却十分厌恶打雷。
四时之雷,无论春夏,对于神道修士,都会产生一种震慑,使得念头颇不好受。并影响到所学的神术,难以施展得出来。
也许,只有主修玄门雷法的修者,才会喜欢雷电吧。
据说那些玄门正法,乃是仙道传承,不过如今,因为某些缘故,已然变得式微,早已衰败。
随之崛起的是香火神道,以及五花八门的左道邪术。
无论神法还是邪术,对于个人的根骨资质并无太高的要求,主要是去观想和祭拜鬼神,就有可能获得鬼神之力的加持,从而获得种种非凡力量。
请神、扶乩、出马、蛊咒……
皆是如此。
神道昌盛,导致遍地牛鬼蛇神。
它们纷纷现世,争夺香火,甚至窃居正统神位,取而代之。比如山神、河神、社神等。
听说某些比较混乱的地方,就连城隍灶君那些,都已被换皮掏心,摇身一变,成为残暴凶恶,敲骨吸髓的妖邪存在。
神是它,鬼也是它,一副嘴脸,两般转换。
相对之下,根水县已经算安平的了。
一方面是县衙官吏还算过得去;
另一方面,是因为云山观的存在。五脏神抑制了其他的鬼神发展,保持着基本的秩序。
然而近年来,这秩序在不断受到冲击,以及破坏。
当今最典型的情况,便是鬼灵教的“入侵”。
鬼灵教隶属“左道”。
旁门左道,虽然常常列为一谈,但其实有着很大的区别,不是一回事。
比起旁门杂家,左道的术法和做事的方式,几乎没有底线,不择手段。
所以它们发展得快,犹如洪水猛兽,一下子就泛滥开来。
对此云诚道人颇为担忧,并曾去找过宋县令,还有县城中的富贵门户,想要依靠官府的力量,联合众人,将鬼灵教的势力驱逐出去。
但效果并不好。
由于鬼灵教持有神道牌照,背后有人支撑,县衙做不了什么;
至于富贵人家,他们或受诱骗,或被鬼灵教的术法所吸引,对云诚的提醒和警告置之不理。
甚至觉得,是云山观技不如人,斗不过鬼灵教,才来找他们帮忙。
但这样的神道之争,乡绅土豪们是不可能会插手站边的。得罪了行事凶恶的鬼灵教,下场凄惨,衙门和云山观都护不住。
云山观主常年对外宣称是闭关苦修,但早有流言蜚语出来,说其是修行出了岔子,出了问题,或许命不久矣。
如果观主真的死了,那偌大云山观便将成为一块引人垂涎的肥肉。
对于这些说法,云诚道人自是全部否认。
但不可否认的是,观主真身,的确很久没有出现在人前了。
上一次他的轿子前往陈泽乡,倒引起了些揣测和回响,不过很快就烟消云散。
过年那一阵子,传言越发剧烈,甚至说观主快要不行了的。
空穴来风,有些流言,正是来自挂靠在云山观的个别道人之口。他们因为接私活,赚快钱,受到褚弘事件的波及,事情败露后,被云诚除名,赶下了云山。
于是怀恨在心,到了外面,不停地说云山观的坏话。
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