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第三十六章 战利品（第2页）

对于立下功劳的农奴，教士们也积极奔走，让他们获得自由的身份，以及应得的土地赏赐。

造物主迅速崛起，并不是没有原因的。他的牧羊人并未腐朽，还保持着强大的信念和热忱，让很多身处奴隶社会的部落底层获得了上升的道路。

宗教学校也不仅仅招收贵族。他们用良好的教育资源，堆积出了一大批出身贫苦人家的年轻教士群体，让他们获得了阶层跃升。

对普通拔汗那百姓而言，他们并不排斥造物主，相反造物主的牧羊人可以限制愈发肆无忌惮的迪赫坎，虽然事到如今，教士与贵族已经有了一点合流的苗头了。

年轻的经学生们被外来的征服者屠杀，大部分人都十分惋惜。

好人没有好报啊！

拉尸体的马车穿过整个市场，走向城外。

巴扎里的商人们欲哭无泪。

河外地区（大食人将阿姆河以东的地方称为“河外”）本来就是手工业极其发达的地区，他们制作各类商品，在大呼罗珊省内进行贸易，甚至远销更西边的巴格达。

征服者十分贪财，几乎将他们见到的所有东西都拉走了。

地毯、铜灯、锡鑞（là）制品、毡斗篷、毛皮、琥珀、蜂蜜、剪刀、针、桌子、沙发（沙发一词本就出自阿拉伯语）、枝形灯架、花瓶、陶瓷、厨具、舍施尔弯刀、剑、弓等等——还有少量突厥奴隶和斯拉夫奴隶。

当然，最受那位无上可汗喜爱的不是刀剑，也不是奴隶，而是香皂……

……

“搜罗所有会制作香皂的工匠，赦免其罪，发往洛阳，转交内务府。”城堡之内，邵树德手拿一块香皂，爱不释手。

昨晚他亲手拿着这块香皂，抱着萨图克的妻子和两个女儿，将她们全身上下洗了个遍。

这应该是传统阿勒颇香皂了。

将橄榄油、碱液、水一起加热至沸腾，变成粘稠的**肥皂。然后加入月桂油混合，倒出，待其冷却、硬化，最后切成块。

肥皂外表是淡金色，里面则是绿色，带有淡淡的香味。

事实上，阿拉伯人通过往里面添加不同的东西，比如月桂油、香芋、麝香等，获得了不同种类的香皂，销量很好。

橄榄树原产于地中海，在唐时经波斯商人传入中国，目前仅有零星种植，主要在河陇一带，被称为“齐墩树”，唐人将其榨油制药，用来除疥癣。

月桂树则要到近代了，由外国传教士传入中国，开始在南方种植——此月桂非古书中的月桂，只不过是引入此树时，清末、民国文人从古书中翻找了月桂这个名字给它冠上而已。<p

古罗马人将原产于地中海的月桂树带到了中亚，似乎也零星流传到了新疆。

但邵树德懒得去新疆找了，费尔干纳就有现成的，直接带回国内，在南方觅地引种。

当然，香皂并不一定需要橄榄油，也不一定需要月桂油，但难得来这边一趟，不多捞点东西回去，无法值回票价啊。

靠僧人、商徒主动或被动传播动植物资源，太慢了！

张骞出使一次西域，为中国带回了苜蓿、大蒜、黄瓜、蚕豆、莴苣等品种。

魏晋南北朝时，核桃、芝麻、棉花、茄子等从中亚引入中国。

唐朝时，又有菠菜、西瓜。

咱老邵来一次西边，也得捞回一些东西吧？

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