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第18部分(第1页)

不过我们可不要忘记;诡辩是骗不了明眼人的;诡辩只能骗倒愚人;特别是某些

「心灵空虚”的愚人;即令把一堆废物抛进其空虚的心灵里;他们也会有一种填满

的充实感的问题是:

纵能骗得全世界的愚夫愚妇相信;却为识者所笑;且将自己的灵魂卖给了魔鬼;那

又有什么意义呢?

再者;我们也可以把刚才对必胜之道的分析换个次序来讲;那就是:虽在第二个意

思下没有必胜之道;但在第一个意思下则是有必胜之道的固然

;没有任何说法是所

有人都接受的说法包括这个说法本身在内;然而一种说法是否正确

;跟别人是否

接受它是无关的'注'15一个精神病患者可能宣称他不接受任何物理学理论;但不

能由此推论说物理学的理论不正确在辩论时

;我们的立论只须确当;据第一个意思;

我们就是胜方。愚人看不出来;适足以显露其愚蠢吧了。「文章千古事;得失寸心知”

作品的高下之分该是如此;论辩的是非之分亦是如此。是非高下既分;愚人不晓得

又有什么关系呢?明眼人能看得出来的明眼人的人数不多又有什么关系呢?历史

终会知道的。我不是说历史会记载我们;我的意思只是说:如果我们的立论确当;尽

管往昔屡有是非颠倒的时期;尽管现世常有黑白混淆的诡辩;但只要人类基本上是

讲理的;只要人类的发展过程虽有曲折但大体上还是朝着理性的方向迈进;那么;

终有一天;人类所知的真理或确当的论断就会包括我们的

立论在内;要是人类不会在那天之前已经灭亡了的话。

其实;就算历史不知道又有什么关系呢?如果上帝存在;上帝定会知道的。但就算

上帝不存在又有什么关系呢?如果我们有理性;我们应能知道的。我们能知道、能思

考、能分辨是非高下;这种能力便是我们的理性。我们的理性正是我们最可珍贵的

「自己的核心”或「核心的自己”。那就是我们的「裁判者上帝”;也就是「得失

寸心知”的「寸心”或「寸心上帝”人的生命在升进的历程中;第一阶段面对朦

胧的自己;第二阶段面对家人;第三阶段面对朋友;第四阶段面对社会;第五阶段面

对当代;第六阶段面对历史;在最后也是最高的阶段

;人面对裁判者上帝;即面对寸

心上帝;亦即面对自己的核心、核心的自己。再没有任何隽语比

Francoy Bahamonde

说过的一句话(不管其原意指什么)所透出的识见、自信、以及顶天立地的胸襟和

气概更能令我震撼;更能令我抖擞;同时又更能令我深深感动;更能触及我那最最

核心的自己的了那句话就是:

「我只对上帝和历史负责。”

注:

'注'1 见台湾宇宙光出版社出版之《哲客侠情》(1986 年版)第

34 页:「上帝存

  35岁前要做的33件事  谈话的力量  [成功]超常思维的力量  英烈长存  飞得更高:孙正义传  功夫皇帝之流氓本色  [奥修]智慧金块  三十而富  贼王妃  长津湖  军刀的誓言  60天职场修炼秘籍:每天为自己打个钩  曾仕强-透视灵魂看人生  职场不相信眼泪  机会只爱有准备的大脑  我的太阳你的月亮我的大虫你的猫咪(上)  我为君怜君恋谁  做人做事好心态  大洋上空的鹰  

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