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第1506章 赵鼎的把柄第二更（第2页）
文景之治采取的就是道家治国理念。
大唐呢？
更不必说！
李世民是典型的不靠法家权术伎俩安邦，而靠大道治国的明君。
李隆基造缔造开元盛世的时候，就是典型的道家治国。
可以说中国几个有名的盛世，都是以道家治国理念为主。
那道家治国的精髓是什么呢？
天地不仁以万物为刍狗。
意思是天地大道没有感情色彩，一切在它眼中都是一样的。
宇宙之道的精髓在于自然规律，如物理、化学、生物学等等。
人世间之道的精髓在于普遍一般性原理，如普遍性的法、人世间的基本道德水准。
它们都不以人的意志力转移而转移。
所以人的贪欲和自私，无法对它们产生影响。
过了好一会儿，赵淳突然问道：“爹爹，普遍性的法，难道不会制衡皇帝陛下的权力吗？”
赵宁笑了笑，说道：“你认为应不应该呢？”
“爹爹是明君，爹爹做的许多事，有利于这个国家，但明君不是普遍性存在的。”赵淳的目光变得有些忧郁起来。
他继续说道：“星辰会坠落，但星辰有亿万年的寿命，因为星辰遵循了道，在道的自然演变中死去，国家想要长治久安，何尝不是要遵循道法自然，去尊重客观规律呢？”
凉夜如水，不知何时，赵宁已经呼呼睡去。
想要以道治国，也不是那么容易的。
道和客观规律，说起来容易，如何去具象化呢？
如何去执行呢？
现在的宰相，谁是这些理念的信奉者呢？
战争时代终究是进入尾声了，不能忘记战争，但对许多地方的管理方式，都必须重新做调整了。
这才是赵宁现在正在思考的问题。
六月初二傍晚，蔡恒从了皇宫，准备回家，吏部一个叫王著的主簿叫住了蔡恒：“郎中！郎中留步！”
蔡恒转身道：“何事？”
“郎中，有要事。”
王著小跑过来，朝周围看了看，递给蔡恒一封文书。
蔡恒很熟练地收了下来。
“郎中务必要小心查阅，兹事体大。”
等蔡恒上了马车打开一看，才知道这件事确实非常大。
这竟然是当朝首相赵鼎的家属，私下以权谋私的始末。
准确来说，是赵鼎的孙儿利用身份，与广州沿海，以及南海商人的交易。
官员及其家属不得经商，这条规定当年还是赵鼎本人强力推行下来的。
无数官员丢官，为此，对这位宰相那是痛恨不已。
现在居然抓到了这样的把柄！
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