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而南北,在城里都是有大片的农田的,一直延伸到城外,没有城墙,只有沟渠河流为界。
因此,古代只有南园、北园。
这种习惯,是一直延续到了现代的。
为此封建书中的‘木兰诗’,出现的年代非常近代,因写诗的人就是连这一点都没弄清楚。
并且,最早的古代县城全部是没有城墙的,只建设有一些城门,那是宣农宣政用的,通常都设置有钟楼,鼓楼。
所以若去自古战争极少的姑苏,那么尽管该城由石碑刻着一个大大的古代城池图,但那不过是一张封建石图,实则,在姑苏四周,人们是找不到哪怕一块古砖的。
姑苏的四周,从来就没建过城墙,只有运河,和人们挖运河的淤泥造就的小土山。
那些小土山晒干后,便是上好的息土,可以用于太湖平原的农耕。
事实上一些成形的砖头小城,都是近代建造的,并且规模都不大的,最大的也不过是要塞规模。
也就是镇寨,现代人则叫其为县城。
但此刻张静涛所在的寒丹城池,却是四周建造了矮墙的。
只是,这不过是因挖围城运河时,顺便造就的土墙而已,并非是那砖砌的城墙,并且,这还是战国时代才建造的。
因而人们考证诸如虎牢雄关的时候,从来只能考证到一段泥墙。
等这些赶夜市的车子才从身边过去,又有数骑快马飞驰而过,都是武士装束,马上挂着弓矢剑斧一类武器,但却非士兵。
张静涛这才发现,他佩着盾是一点都不夸张的。
一个小时后,终于到了夜市。
夜市很大,五十多幢三层的木楼错落在二旁,形成了一条宽阔的街道,那是酒楼和各种衣食店铺,街面上亦有各种做买卖的人,他们挤满了整条长达半公里的三合土街。
再看这种三合土路,十分坚固,有点类似水泥路,不起灰尘,但其透气性却比水泥好,一旦弃用,更容易让土地恢复活力。
据说‘走’这个字,就带着建三合土路的含义。
而夜市中,十分热闹,并不受秦兵已经扎营对垒而影响,只多了不少巡逻的士兵。
只城门和城墙处,以及野外的营垒才会一片肃杀。
这种习惯,是因一开始的小型门阀争地盘时,便如流氓在城外斗殴,那么试问,大家听闻有流氓在城外斗殴的话,难道日子就不过了?
当然不能,如今亦是差不多。
更别说城中一向是以武赋控制进出的,如今则更紧,除非有军方手令,否则艮本别想进出,那么大家还不如该怎么过,就怎么过,甚至趁着还能吃能喝,多消费一些。
就如今日他能稍得一亲郭美女的芳泽,也有此影响。
等走在夜市中,略看去,战国时代的人类,已经比洪荒年代的人类要矮小一些,皮肤上的黑色也退得更淡了,就变成了类似黄之色,和现代人没多少分别。
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