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第23章（第3页）

他入书院前也打听过的，最擅长西昆体的，毫无疑问就是这位山长，现在对方连话都说不清楚，还怎么教学？

至于这些讲学先生，瞧那巴结的模样，恐怕正琢磨着怎么接替山长和监院的位置呢，这样的讲师，还有心思教学么？

办理住宿手续时，狄进终究还是没忍住，低声询问：“我心慕西昆体，不知哪位讲学最擅这样的文风？”

郭承寿摆了摆手：“西昆体还要看太学的教授，余者皆庸碌而已！”

狄进有些无语：“我若是能入京师太学，还需问无邪兄么？”

郭承寿哈哈一笑：“看得出来，仕林兄是人如其字，一心科举入仕，如若不嫌，看我如何？”

狄进微怔：“郭兄之意，是由你来教我？”

“言重了！”郭承寿道：“狄兄若想寻找自己的座师，我也有举荐之人，若只为西昆体，我们倒是可以互相探讨……”

狄进稍作权衡，拱手一礼：“那就有劳了！”

于是乎，刚刚确定了宿舍，林小乙来不及打扫卫生，就开始和郭承寿的书童一起搬书，将一本本前唐诗集，从郭承寿的院子里，搬到狄进的屋中。

单从这点，狄进就知道，这位外戚还真有些东西。

后世有句话，叫熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，而宋朝前期，诗人基本也是抄唐诗。

白居易和贾岛首先成了被模仿的对象，形成了“白体”和“晚唐体”，前者多显贵，效法白居易的闲适平易，后者多寒士，贫苦的读书人对贾岛的清苦，有着天然的亲近感。

但是这两家的风格，都不太符合蒸蒸日上的宋王朝发展。

别管这个蒸蒸日上是不是带些讽刺，相对于古代而言，宋朝的经济发展得确实不错，尤其是签订澶渊之盟后，不再与辽国打仗，各地越来越繁荣，享乐之风迅速蔓延。

在士大夫眼中，享乐不仅仅是花钱，还要雅事雅谈。

于是乎，白居易的诗被认为鄙陋浅俗，贾岛的诗让人觉得寒酸穷苦，唯有李商隐的诗词艳丽工整，富美高雅，自然而然受到了追捧，最终形成了西昆体。

实际上，就算不会作诗词的人也知道，一味的堆砌典故，追求华丽，只会让诗词变成炫耀辞藻的工具，但结合时代的背景，当今士人就觉得这种文风最为得体。

所以入学的第一日，郭承寿搬来诗书，笑吟吟地坐下：“自今日起，我与仕林兄一起品读前朝李义山的瑰丽，精研我朝杨文公的典丽，还望解试之前，略有所得！”

狄进翻开诗书，由衷一笑：“请！”

第三十四章解试报名

“李义山的诗作，不止是华丽雕琢之风，还有寓含讽谏的深妙……”

“可惜当今文坛，此风已熄，大多是只在词章字句上，描写优游岁月的富贵，情感上远不如李义山那般真情实意啊！”

“确实如此，文坛四六文盛行，以讲究词藻对偶为能事，我是不愿作骈文的……”

“但要中进士，就得钻研骈体文。”

“我对进士不感兴趣！”

“无邪你这样，挺遭人恨的……”

狄进是理论可行，郭承寿是实践丰富，两相结合，西昆体的各种精要被迅速剖析。

每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象。

无意之间，通过一些细节让读到诗词的人知道，我过的是富贵之家的生活，不就是后世的凡尔赛么~

当然，必须是高级别的凡尔赛，如果穷人硬装，是要被晏殊讥讽为“乞儿相”的，哪怕晏殊出身也很低，不可否认的是，人家的诗文里面确实有好似与生俱来的富贵气。

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