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第120章（第2页）

余大说着，忽然瞧了桑雀一眼。

桑雀一阵心虚，但表情还是纹丝不动，滴水不漏。

“老余，还有件事我挺好奇的，你说恶鬼可以人为制造吗？”

桑雀想知道阴童是不是镇邪司制造出来的。

余大停下脚步，“桑二，你这个想法很危险，以后不要在其他人面前提。”

桑雀赶忙解释，“我只是好奇。”

余大继续走，“这世间邪祟恶鬼，不都是因人欲而生的吗？”

桑雀心中叹气，这一点她当然知道，但她说的不是这种制造，是另外一种‘制造’。

算了，回头买了点心去找庄婆婆问吧。

“前头跟你讲了祭鬼，接下来再来说驱鬼，驱鬼在古时候需要能与鬼神沟通的巫觋来进行，但是经过几百上千年的演变，现在只要是镇邪司中的日游和夜游，都可以借助巫的法器和仪式，进行单人驱鬼。”

“另有一种群体驱鬼的方式，类似于傩戏那种后面再说。道门驱鬼的时候，大都用到黄表纸，桃木剑，符箓，铜钱，鸡血等物。”

“巫术驱鬼也需要媒介和器物，巫用的器物更加常见也更容易获取。民间有种常见的驱鬼之法，碗中立筷，桑二，这你应该见过吧？”

第148章巫术（2）（求月票）

桑雀经常和姜枣一起看恐怖片，还听姜枣讲过不少民俗恐怖故事，碗中立筷这种她肯定听过。

见桑雀点头，余大继续一边带路一边道，“这种驱鬼巫术叫‘送状头’，对付普通的邪祟上身很有效，也不会伤到人。作法时，家有邪祟病人，或昏迷、或胡说狂笑、或突然抽搐，则在病人卧位的头上置一只水碗，倒入清水。”

“然后用一双筷子，一只横在碗中央，一只立于水中紧靠横筷，边立边呼唤各种邪祟的名字，一旦筷子立住，便认定是被叫中名字的邪祟在作祟。这时，就要低声请邪祟宽恕，并答应献祭和还愿条件。然后收起筷子，将水碗端出门外，向远方泼洒，表示邪祟已送出家门。”

桑雀暗暗记下来，这跟她在现代了解到的差不多，她又问，“那要是叫错了邪祟的名字，引来其他邪祟怎么办？”

出了城西范围，走在去城东的主道上，路上行人渐渐多了起来，认识余大的人很多，经过时都会跟他打招呼，包括周围店铺里的伙计和掌柜，也会特意走出来，笑呵呵的跟余大招招手。

桑雀发现，余大在望山城中的人缘特别好。

余大一路不停地跟人点头，慢慢跟桑雀道，“这确实是个问题，有些邪祟本来不会出现，但要是被人叫了名字，尤其是夜间，反倒容易被招来。这时候还有一种卜算的巫术，可以知道到底是什么邪祟上身，叫‘过阴术’。”

“方法和要用的东西依旧很简单，取被上身之人衣服上的一块布蒙在脸上，再抓他家里几粒米在嘴里干嚼，感觉到烟火味道时，就说明给你办事的阴崽来了，然后烧三张纸，插一根香。”

“喝一口水含在嘴里，双脚剁地唱诵巫词，阴崽就会帮忙探查这家作祟的是哪一种邪祟，香燃尽的时候，以口中水喷在纸灰上送走阴崽，纸灰下就会显示出作祟的邪祟大致样子。如此一来，便能准确的知道是何种邪祟上身，再用‘送状头’的办法送走就行了。”

桑雀听得认真，余大也确实在这方面经验丰富。

试想一下，对于一个有二层或三层实力，又能随便杀人的日游使来说，遇到邪祟上身的情况，一刀把邪祟连人一起砍了，是最省时省力的办法。

没有复杂的仪式，也不需要事后祭祀和还愿。

但弊端肯定有，处理不干净的话，只会激怒邪祟，引来更严重的反噬。

余大的办法麻烦了些，却能保住人的性命，还能得到人的感激，化为香火。

而且邪祟得到了满足，就不会反噬。

桑雀觉得她可以先用余大的方法‘讲道理’，要是邪祟恶鬼不听，那她也略懂一些‘拳脚’。

余大继续道，“巫术驱鬼用的大都是自然中能见之物，譬如树木花草中的桃木，芦苇，荆棘，桑木，白茅，兰汤，艾蒿，茱萸等等。”

“还有动物之中的鸡犬牛羊，除此之外还有一些污秽之物，灰土，石头，烟火，爆竹，包括五谷也有驱鬼的效用。突然想起一个小巫术，不知你是否遇见过一种讨饭的饿祟，会在阴天出现在家门口，举着破碗带一股恶臭之风。”

“这种饿祟，要是你给它食物，它就会经常上门，不给食物，又会以恶臭之风害你生病。对于寻常百姓有个简单的处理办法，就是脱鞋扔进饿祟的破碗里，之后以桃木将其打散即可。”

“这也算是一种简单的巫术，用鞋和桃木就能施展，只可惜，为了不让邪祟恶鬼因为人们口口相传而强大，许多东西都不能被记录下来，导致这种简单有效的巫术也逐渐失传……”

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