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第322章（第3页）

第二篇就该从《中庸》选。

第三篇则是《孟子》。

一般的出题顺序都是这样。

纪元擦干净手，往后翻了一页。

还真是。

第二篇出自《中庸》，甚至是中庸的开篇。

题目为“莫见隐乎”。

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

...

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

此开篇讲述了天地的关系。

中庸说，天赋赐予的是性情，率性的便是道，坚持自己的道，那就成了教。

依次递进其中的关系。

作为君子，不能离开自己的道，如果抛弃自己的本性，那就不能再成为道。

不管是有没有人看到，有没有听到，都要严格要求自己。

这一篇当中，也有大家耳熟能详的成语，就是君子慎独。

在没有人的地方，也要严格要求自己。

中庸的哲学意义跟佛学许多地方，还有共通之处。

比如研究并学习过佛学的苏轼，他写过一篇《中庸论》，其中还用佛学，等来支撑他的文章。

其中也详细讲了“道”，还讲“道之难明也”。

可见“道”之艰难，道之渺小，道之重要。

所以此题的解法，已经在明面上。

纪元提笔。

“《中庸》即心之所发，而其几为至著焉！”③

中庸，就是按照自己的内心做事，所以细微之处就会很明显！

毕竟只有认识到自己是什么样的人，才不会被欺骗。

认清自己，是件多么重要的事。

天下之道不可能离开这件事。

人的想法看似很小，但影响的就是自己本身。

这个人是好是坏，全在一念之间，只有独处的时候也保持本心，保持自己的中和，才能做一个真正的中和的人。

这样的人多了，国家跟社会才会安定云云。

所以，君子可不慎乎？

所以君子能不慎独吗？

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