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第三百二十五章 我以大乘破大乘大章求订阅（第4页）

只是面对着众人，嗓音平和，讲述了心经最后的佛法。

“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。”

“阿褥多罗三藐三菩提确实是涅槃和觉悟的境界。”

“三世诸佛啊，可不是什么神灵，玄奘法师这一句话，说的是，在过去，有参悟了这样的道理，成就觉者的人，现在也有按照这样的道理，参悟了觉者的人。而未来，哪怕是我已经死去的未来，也一定会有境界达到了心境为空的觉者。”<p

“而‘故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚’，这一句，可不是要让你们念经的，这句话的意思是——”

“经过以上论证，得以证明，这样追求内心澄澈的方法和智慧，才是大明咒，是大神咒，是能破除人世间一切痛苦的方法和道理，真实不虚，这句话可不是咒语，是玄奘法师得到的结论，想要破除痛苦，不靠佛，靠得是自己的心。”

“其实这句话前面，写一个字解，也是没问题的。”

净土宗主持头皮发麻，怒喝道：“圆觉，你要做那波旬吗？！”

圆觉没有理他，神色宁静，嗓音平和道：

“故而得知。”

“苦海无涯。”

“以心做筏！”

“无人有资格普度众生。”

“而众生，自度，自度……”

周围突地有阵阵雷鸣声音，环绕僧人身边，抵抗住了对面的佛法，戴英卫只觉得浑身颤栗，圆觉嘴角流出一丝鲜血，温声道：

“至于故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃的意思……”

在龙虎山看着这一幕的老天师张若素叹息一声，和圆觉一起开口，道：

“这句话根本不是什么祈福的咒语。”

“而是玄奘法师翻译经文时候说的，可能是希望众生都能做到觉者的心境。哪怕是那位都心中激**，写下了这一句话，意思是‘所以说啊，去吧，去吧，快去追寻心境澄澈的智慧吧，那便是彼岸，唯愿众生都能证得无上觉悟。’”

“明明是前人热切的嘱咐，就像是老师和你说，快去学吧，这东西很好，结果被后世有心人曲解，当成了什么驱邪的咒语，倒是叫我想起了以德报怨的破事。”

“明明是一部引导人修行心境的典籍，却被当做只要念经就能有福的玩意儿，买椟还珠的蠢货，这帮只知道念经诵佛的秃驴，害人不浅。”

老天师满脸不喜。

旁边卫渊皱眉看着画面上圆觉。

张若素安慰他道：“放心吧，照着这样子，他肯定已经得了玄奘法师真传，那根九环锡杖以前可能不大喜欢搭理他，现在恐怕已经认主了，自古以来，经文翻译的时候总是考验翻译者的水准。”

“因为翻译和讲解的时候，总会掺杂译者的领悟。”

“而今流传世界的心经，正是玄奘法师所翻译那一版本。”

“区区二百六十字，阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘，将般若佛法，本性自空的学说核心全部蕴含。所以说，哪怕唯识宗已经失传。但是只要有心经流传，唯识佛法随时可能会被后人顿悟而出。”

“他说的三世诸佛，过去是释迦，当时恐怕直接指的他自己。”

“不自夸不自傲，只是平淡叙述。”<p

“我辈修士前辈，何其可敬可畏。”

卫渊道：“二百六十字，全部佛法核心？”

张若素道：“是……所以，圆觉可以说，直接将大乘佛法中的大乘全部扔出去了，小乘佛法度自己，大乘佛法度世人，净土宗找到灵山净土，树立了高高在上的诸佛菩萨，来引领世人，以来世之说，普度众生。”

“而禅宗非要杂碎泥胎佛像，说佛在心中，但是禅宗对佛性要求很高。”

“唐玄奘却不同，他希望所有人都能抵达觉者的心境。并且直接开辟出了行之有效的道路，可惜失传。而现在，圆觉做这件事情，是以佛法将佛法的根子打碎掉，佛门香火可能变弱很多……但是，恐怕会出现真正的僧人。”

“真的心怀慈悲的僧人，是好事。”

而正在念诵心经的老婆婆，正巧念诵到了最后波罗揭谛一句，听到了圆觉的讲解，声音突然顿住，脑子一懵，好一会儿才回过神来，她突然想到了自己劝说儿子的时候，跟他说，这是好东西，对你好，你也要这样做才行。

而这个时候，仿佛是跨越时代的声音，那位玄奘法师留在文字上的情绪喷薄而出，‘这是能走向觉者心境的方法，你们修行内心，就能成就佛，愿众生都能做道无上正觉’。

想到自己过往几十年都念诵着一句话，却对真正的道理视若无睹。

这句话的真正含义，和自己劝说儿子时的画面不断在眼前浮现交错。

一种难以形容的感觉一下攥住了老婆婆的心。

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