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因为从某种意义上而言,先祖之灵其实是可以被视作原始神灵的。
一开始珀菲科特也没有反应过来,或者说她当时并没有将先祖之灵和神灵联系起来,只是将这当成了是当地土著部落的一种文化,以及原始炼金术的产物。毕竟在对北境当地土著部落的研究过程中,珀菲科特确实现他们掌握着一些相对粗浅和原始的炼金技术,但其中却又有一些独到之处。
其中先祖之灵和所谓的先祖之灵的庇佑确实很有特色,但因为先祖之灵的强度也就那么回事,珀菲科特并没有将这些放在眼里。
然而当她查阅了教会所收藏的大量资料之后,却蓦然现先祖之灵其实就是原始形态的神灵。
在教会收藏的大量资料当中都明确指出了一点,那就是神灵并不是天生的,也从未有过生而为神的存在。
即便是两尊神灵繁衍后代,其本质上依旧不是神灵,而是具有神性的特殊生物。
先祖之灵便可以被视作这种具有神性的特殊生物,只要继续接受信徒的信奉和朝拜,积累了足够的信仰之后便可以蜕变为神灵。
简单概括就是在人类的原始阶段,也曾经像北境的原住民一样崇拜过类似先祖之灵的神性生物,而这些神性生物在获得了足够的信仰之后就成为了旧日诸神。
因为旧日诸神的残暴统治,人类逐渐背离了对他们的信仰,而旧日诸神也因为种种原因而退出了历史舞台,只留下一个个信仰旧日诸神的教派在不断的搞事,试图复兴神灵统治人类的时代。
换言之,一个先祖之灵便是一个尚未孵化的神灵之卵,只需要用足够的信仰浇灌,它们便能够孵化成为新的神灵。
在没有外力干涉的情况下,北境的原住民们或许在展千百年的岁月,最终将会积累起足够的信仰之力,让他们的先祖之灵孵化为神灵,从而建立起一个强盛的文明。
6◇9◇书◇吧
但因为帝国的干涉,这一进程如今已被打断,当地的原住民展受到了影响和干涉,他们已经无法再为先祖之灵提供足够的信仰了。
当然,这个无法提供足够的信仰,指的是让先祖之灵蜕变为神灵的信仰。
如果仅仅只是维持先祖之灵的继续存在,以现在北境当地的原住民人口数量来说,还是没有问题的。
而这也相应的为珀菲科特提供了非常完美的研究神灵的样本。
试问有什么是比一个真正的神灵更适合研究神灵的?答案是一个尚未成神的神灵。
它已经拥有了一部分神灵的本质,但还不是神,也没有那么强大,自然更适合拿来研究。
只要能够从中获得自己所需要的信息,珀菲科特应对未来诸神回归的信心便又多了几分,更有可能在未来越所谓的神灵,解决这场末日寒冬。
(本章完)
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