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【为什么没有张仲景相关史书记载,其实很简单。
个人认为原因大概有两个。
1、是张仲景在汉末担任职位为长沙太守,太守这个职位是一郡之长,官位不算太高,但也绝不低。
在这个职位上,张仲景作为太守,并没有特别突出的政绩。
起码比起《后汉书》中记载的诸如任峻、苏则、仓慈等人要么政绩卓越深受百姓爱戴,要么留有战功,最次也是作风鲜明,跟拥有独特的记忆点的太守相比,他是没有任何优势的。
因此若是以太守的身份,张仲景很难被列入传记之中。
这里有人要问了,张仲景本来就不是以治理郡县出名,人家是以医术出名的,《三国志》中不是有方技传吗?
同名的建安三神医之一的华佗,解梦师周宣,乐师杜夔等人都被记载在内,没理由三神医之首的张仲景,不被记载啊?
这就是接下来要说的第二点了。
虽然我们现代人都知道,历史是人民创造的。
但在古代,在古人眼里历史无非就是王侯将相。
相关记载也是多偏向于此,所以史书又被后人戏称为帝王将相的家谱。
那么理解这一点,关于张仲景为什么没以医师的身份,被记载就很好理解了。
在张仲景从医的生涯之中,他并没有和什么达官显贵接触过。
最为显贵之名的人物,也不过是建安七子之一王粲,其官位不过侍中,相关记载都是合转或是出现在他人传记之中。
给他治过病,并不值得后世写史书的人大书特书,因此张仲景也就没有以医师的身份被记载。
毕竟上诉方技传中出现的几位人物,华佗给曹操治过病(虽然被杀),杜夔给曹操奏过乐,任太乐令,周宣给曹丕接过梦……
他们中无论那位都和位高权重着有过交集,就算没有相关传记,也会在其他人的列传中零散的出现,而不是如张仲景一般,连客串的记载几乎都没有。
唯一一次出场,好像还是三国演义中张松见曹操称,医有张仲景。
但三国演义一向被誉为文学作品,是三国历史的同人。
其作者罗贯中更是元末年间的人物,在他的年代,张仲景的相关传记已经被补全,他知道张仲景并不稀奇。
说到底百姓的命,在古代就有如沙土蝼蚁一般,风一吹就散了,谁会却专门记载给百姓治病的人呢?】
“神仙的意思是,俺们做的这些没用吗?”
天幕下深受张仲景恩惠的长沙百姓,践行着自己的诺言。
家中小有余钱者自备纸笔,将张仲景的相关事件和自己受到的恩惠,大书特书写入家谱中。
没钱的百姓,大家就一起凑一凑,买了纸笔,请了村里最好的秀才,口述内容让他帮忙润色记录下他们印象中的张太守。
只是事情才开工到一半,天幕中仙人所说的话,就如一盆冷水般泼到了百姓的身上。
是了,他们不过卑贱的人,命比纸薄,为他们治病,张太守是捞不着什么好处的,连写史人都不肯记太守。
张太守现在出名了,贵人们肯定回来找他治病,恐怕过不了多久,太守就要离他们而去了。
想到这里百姓们,不禁陷入了沉默,长沙内最好的医生便是太守,无数人受他恩惠,身上的疾病被其治愈,一想到太守之后会走,就忍不住悲从心来。
“那我们还记不记啊……”
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