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第八回 周兴商衰 纣王黎国大蒐(第2页)

这首诗歌,借助太姒出嫁前采摘荇菜用来祭祖的场景,在赞美她美丽贤慧的同时,暗中真正赞美的其实是姬昌在这段婚姻中的美德,即从最初的钟情、相思、取悦到最后敲钟、击鼓而结婚才亲近她的。因为这牵涉到中国古代的一种伦理思想,在古人看来,夫妇为人伦之始,天子的一切道德的完善都必须以夫妇之德为基础。因为在这方面具有的典范意义,所以该诗才被列为《诗经》之始篇。“关雎”完全不是一首现在所谓的民间恋歌。

由这两首诗歌也可以看出,当时周国民众对他们的国君姬昌这两段婚姻的重视程度了。

本来古代时候,两国之间进行通婚其实就是政治、外交和文化交流以外的另一种途径,周国这次和商王嫡亲通婚后,文化得到了飞速发展,骎骎和商国并驾齐驱了。

商王帝乙为了进一步笼络周国起见,还任命姬昌为西方的雍州牧,人称西伯,意思就是管理西方雍州的诸侯之长,地位处于其他西方诸侯之上。一时,周、商二国来往得比以往任何时候都要亲密。真是应了那句“干戈玉帛平常事,婚媾仇隙顷刻间”的老话。

商王帝乙和周伯姬昌通婚后,商国在西方稍得安定,即便有几个不服的诸侯国,也常常是命令周国代替去讨伐。姬昌既然做了商王手下的西伯,自然也是责无旁贷。只是他也深知,商国对各诸侯国已经盘剥过度,所以一般不用武力讨伐,总是采取怀柔手段加以解决。这样一来,西方诸侯国普遍对周国产生了好感,同时对商国也更加心里不服。

商王帝乙三年,居于西北方向的猃狁分支“昆夷”不免趁着商国衰弱之际,频繁南下骚扰、抢掠。帝乙派遣南仲将军(注:率军之意)抵御“昆夷”的进逼。南仲率军在朔方(现在内蒙河套西北部一带)筑城以抵御“昆夷”的进逼,经过数年征战,使“昆夷”再次臣服。

且说帝乙的正妻一直不曾生育,姬妾倒是生有几个儿子,但都属于庶子,按规矩都不能被立为世子的。

据《史记?殷本纪》记载,帝乙诸多庶子中年龄最长的叫启,贤明孝顺,甚得帝乙喜欢,因此他甫一继位就屡次想立庶长子启为世子,无奈和继位定律不合,被耽搁了下来。过了两年,帝乙正妻病亡,他便把庶长子启的生母扶立为正妻。启的生母被扶立为正妻后不久,又产下一子,取名辛,小名受。帝乙对这个小儿子更是宠爱有加。

一日,帝乙召集群臣商议立世子之事。太史是执掌朝廷大事记载的官,所有朝廷政事和商王的言行都要由他记录下来加以保存,权力和地位在上古时候是相当高的,就连帝王也得敬让三分,不像后来的太史那般地位低下。

太史幸甲听说要立启为世子,便极力阻谏道:“启和受虽然同是现在的正妻所生,但启出生时,其母还是姬妾,所以启仍然是属于庶子身份。而受辛出生时,其母已被立为正妻,所以受辛才是名正言顺的嫡长子。既有嫡长子,怎能立姬妾的儿子?”

帝乙道:“启和受辛同出一母,又为长,有何不可?”

太史幸甲力争道:“启为庶子多年,名分已定。有嫡子就不能立庶子,这是自古以来的定律,不可紊乱!我商朝列祖列宗都不曾有传位庶子的,岂可由我王来开这‘废嫡立庶’之先例?若我王一定要按此定名份,臣执掌记事之笔,断难下笔!”

帝乙无奈,只好屈服于太史幸甲,立受辛为世子,封长子启于微邑(现在山西潞城县东北)立国,另加子爵位,于是后人称其为微子启。

帝乙在位末年,商国行都沬邑,经过前后三代商王近四十年断断续续的营建已是初具规模。于是,帝乙下令将王宫从殷邑(现在河南安阳殷都区)南迁至沬邑(现在河南鹤壁淇县境内),即后称的朝歌。

商王帝乙九年,帝乙崩陟。帝乙临终之际,召来辅佐自己的弟弟王子比干,将儿子托孤于他,要他继续辅佐小儿子受辛。

【编著者注:关于帝乙在位时间,《竹书纪年?殷纪》记载为九年,而现在《夏商周断代纪表》将他在位时间定为二十六年。按《竹书纪年?殷纪》记载“帝辛四年作‘炮烙之刑’”来看,帝乙在位二十六年貌似更为可信。因为按帝辛四年推算,帝辛此时最多才十三岁,貌似牵强。】

商王帝辛元年己亥,受辛继位,人称“帝辛”,他就是人们后来所称的“纣王”。为什么要称他为纣王,可能是因为此人过于桀骜不驯的缘故。《说文解字》对“纣”的解释是,马鞧也,即束缚在马身上的各种皮带的意思,意通“肘”。

且说帝辛自小聪明过人,机敏多才,若论天赋,据说三皇五帝皆不似帝辛聪明,他能口念百家之书,目数群羊不忘。长成后,更是膂力过人,勇猛出众,力敌万人,叱咤声如钟,书写入八分,酒饮千锺,会挽硬弓,能骑劣马,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力。

帝辛继位后,依然迁回到都城殷邑居住,自然要招自己信得过的忠臣烈士、文武百官。他任命庶兄箕子为自己的“师父”以监国政,叔父比干为“师尹”兼直谏大夫而统领百官,同胞兄长微子启为“统政”而总理一切,“太宰”宏夭负责具体政务,费仲为大将军,蜚廉为佐将而都督商军。此外,他还再次册封了豫州以外其他八州的侯伯和王室“三公”。

这八州侯伯为东伯姜桓楚,坐青州;西伯姬昌,坐雍州;南伯杨越奇,坐荆州;北伯祁杨广,坐并州(注:原幽州);东北伯楚天佑,坐冀州;西南伯霍仲言,坐梁州;东南伯张方国,坐扬州;西北伯扈敬达,坐幽州;“三公”为九侯、周侯、鄂侯。

这“九侯”是侯国国君,其先祖在武丁以前是幽州伯,自武丁以后只是并州的一个诸侯,其国位于现在的河北临漳县;“周侯”就是西伯姬昌;“鄂侯”是殷商京畿内鄂国的国君,位于现在河南沁阳市境内。

原来这时候的中国疆土,经商王武丁的大力开拓,在西北、西南地方已大为扩展,于是他将大禹时候的九州进行了重新划分,即将原兖州并入了冀州,将徐州并入了青州,另将原来的幽州改名为并州,将西北方向新拓展的疆土改叫幽州,将西南地方新拓展的疆土并入梁州。

这些坐镇天下八州的侯伯和“三公”,用现在的话来说,皆是帝辛父亲帝乙的铁杆兄弟,他自然恭敬有加,不敢得罪半分。有诗为证:

八伯诸侯恭帝辛,无邪无曲是忠臣。

帝辛生辰月来贺,恭敬都输北面尊。

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