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第131章(第1页)

不过后来的名士嵇康,却也与这“扪虱”有一些联系,前面说他写了《与山巨源绝交书》就是为了不想做官。嵇康在书中说自己赋性疏懒,不堪礼法约束,提出“七不堪”、“二甚不可”来表明自己不愿做官的坚定意志。

其中言自己不愿做官的第三个理由竟是:做官须“危坐一时,痹不得摇,性复多虱,把搔无已,而当裹以章服,揖拜上官,三不堪也”。

在嵇康心目中,官不如虱,宁可高官不做,也不愿放弃己所珍爱的虱子。嵇康之因爱虱而不愿做官,及其临终的一曲绝响,或为倜傥潇洒、飘逸脱俗、驰神纵情的魏晋风度的最高境界。

后来历史上还有一位名叫王猛的名人,王猛在五胡十六国大动荡的历史舞台上,施展其雄才大略,导演了一幕幕威武雄壮的活剧,帮助苻坚扫平群雄,统一了辽阔的北中国。

王猛临终时曾遗言苻坚:“晋僻陋吴越,乃正朔相承。亲仁善邻,国之宝也。臣殁之后,愿不以晋为图。鲜卑、羌虏,我之仇雠,终为大患,宜除之,以便社稷。”但王猛殁后,苻坚却自恃强大,一意孤行,进攻东晋。

结果,淝水一战,东晋谢安、谢玄攻于前,羌酋姚苌、鲜卑慕容垂倒戈于后,苻坚百万大军,一旦覆亡。此时的苻坚,全无了战前曾大言投马鞭以塞江水的气概,只落得“风声鹤唳,草木皆兵”,落荒而逃,终被姚苌缢死新平,国破家亡。于此,可见王猛的远见卓识。

王猛曾披褐去见恒温,大帐之中,广众之下,一边捉虱子,一边纵论天下大事,侃侃而言,旁若无人。桓温很惊奇,问猛:“吾奉天子之命,率锐师十万,杖义讨逆,为百姓除此残贼,而三秦豪杰未有至者,何也?”

王猛回答说:“公不远数千里,深入寇境,长安咫尺而不渡灞水,百姓未见公心故也。”桓温默然不应。

实则,桓温在东晋掌权柄,只不过想借北伐以沽名钓誉,并无收复失地之意,王猛的话正说到了他的痛处。不久,他果然不乘胜进兵,却迅速回师江南,争权夺利。桓温临走前,赐猛车马,拜高官都护,邀请他一同南归。王猛回山征求老师的意见,老师回答说:“卿与桓温并世哉!在此自有富贵,何为远乎?”王猛即隐藏起来,未随桓温。

“被褐扪虱论天下”,王猛可谓千古风流!

吟诗做文历来是风雅之事。南宋乾道进士陈善将其谈诗论文的著作命名为《扪虱新话》,在扪虱之间,他竟悟出了读书的三昧:“读书须知出入法。始当求其所以入,终当求其所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;不能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书之法也。”扪虱论诗,真学林美谈!

可是,这崔染的扪虱,却一点也不见其风雅,因为以至浊的虱子而标风雅,全在于人的品格,学识,气度与风神。品高者益见其高,学富者益见其富,气清者益见其清,神雅者益见其雅,而鄙者益见其鄙,陋者益见其陋。

不明此理,世人或欲学扪虱,不亦谬哉!

总之,雨梦溪一点都不觉得这崔染有什么风雅之处,他身上那种令人作呕的味道,太过恶心了一些,不过雨梦溪忌惮这崔染身份,自然不敢出言讽刺什么,她只能低眉顺眼道:“那崔大家喊奴家来,却是为何?”

崔染听到这“崔大家”三字,脸上不由出现了无比自得的神情,其实他的音律完全不被主流认可,只是在小众的圈子里有那么些名气,而圈子的人,只要看一旁还在那边**的世家子弟们,就可以看出来了,或许在听崔染的邪道音律时,可以让自己更加亢奋?

雨梦溪低眉顺眼的模样确实是十分诱人,那一双勾人的眼眸,最是吸引人,让人一眼见了,仿佛便被深深的吸引一般,崔染的脸上出现了一丝莫名狂热的神情,他深深吸了一口气,然后摸了摸下巴上那凌乱的胡子,然后用打量猎物的目光看着雨梦溪,直截了当道:“雨姑娘还是先把这碍人的衣衫浊物脱去吧,只有浑身**,才是最本质的人!”

说着崔染便已经迫不及待的脱下自己的上衣,然后便是亵裤,又是一阵臭气传出,似乎衣服上还有没有扪干净的虱子……

雨梦溪轻呼一声,又是向后退了数步,这个看起来已经年过三十的大叔,长相猥琐不说,难道脑子也有问题吗,哪有见面就让女人脱衣服的,况且,她又不是那种最下等的妓女,在这一刻,雨梦溪真的深深的后悔进入了这个雅间,原来这个世上居然还有这样的变态,还是这一群标榜着自己出身高贵的世家子弟们!

这个崔染,她也是有所耳闻的,是那个名门大族崔氏的族人,虽然不是嫡系,但显然在崔家混得也不算太差,要不然也无法仗着崔家的名号,到处做一些欺男霸女的事情,不过有可能在这崔染看来,他所做的一切,都算不上欺男霸女,却是一种行为艺术,就像他觉得浑身**才是最本质的人一样!

不错,崔染确实是这样认为的,他还觉得,人生下来既然就是**的,那一辈子都不应该穿衣服,也不应该洗澡,这是他在几年前顿悟的,然后便深深的遵循了这一原则,而他,也在那个时候钻研音律,一举创出了自己的邪道音律……

崔染的音乐,一点也不悦耳,甚至还显得刺耳,但是它的音乐,仿佛真的能催醒人潜藏在内心深处的兽欲一般,只要听了这音乐,仿佛便能忘了自己人的身份,然后以所谓的最本质的状态做一些很变态的事情。

比如刚刚在聆听他音乐的那些世家子弟们,便当众开始**,他们的神情显得非常狂热而狰狞,仿佛被刺激了最本质的**一样,而他们的眼眸之中,却充满了一种神圣的崇高,仿佛自己在做的事情,是一种高尚的追求,而不是什么变态的行为……

这实在太可怕了,当人完全不知羞耻的时候,难道还能够称得上人吗?

而人的本性到底又是怎样的呢?

崔染的音乐,让人忘记了从小到大受过的教育,好似回到了婴儿时,一个婴儿从来不用学习的长大,因为在崔染看来,学习也是一种对人本质的污染,若是让人只是跟随着本性长大,到底是什么样子的呢,他用音乐来追寻这样一个答案,否定一切前人的智慧、规则、传承!

或许他所追寻的,是一种所有人都无法明白的源头,完全摒弃一切国家、社会、旁人的影响,以最最独立的姿态来创造自己的世界,这就是他的绝对自我,根据这一偏激到极致的理论,他似乎也抓到了一丝道的轨迹……

然后再将这丝道的轨迹融入音律之中,于是,便有了如今他的邪道音律!

可以说,这崔染的一切,都是反人类、反社会的,因为他觉得这个世界就是污染人的根源,只有摒弃世界,才能找寻到真正的本我。

可是,人如果没有现实世界,该如何存活于世呢?崔染似乎下意识摒弃了这个思考,他只是觉得,人不应该受世界的影响,只需要纯粹的成长。

于是,他的那些奇怪的行为,可以说完全不知羞耻的行为,便有了一种奇葩理论的支撑……

真正的疯子,便是从来不认为自己是疯子,而是先驱者!

第四百六十三章雨梦溪的真容

雨梦溪的处境非常不妙,因为崔染这个明显是所谓行为“艺术家”的男人,将自己的所有衣衫都褪去后,便十分侵略性的向雨梦溪这个方向走去,他似乎觉得在一个极其美丽的女神面前**身躯,是一种非常光荣的事情……

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